2022年4月22日晚间，bevictor伟德第59期中国政治研究工作坊在腾讯会议平台举行。清华大学政治学系副主任谈火生长聘副教授受邀担任主讲嘉宾，作题为“历史范例与理论建构——卢梭笔下的百人团大会”的讲演。本期工作坊由刘雪华副经理主持，云南大学政府管理学院匡自明教授、东北师范大学政法学院肖克教授、华中师范大学农村研究院任路副教授、bevictor伟德马雪松教授、龚蔚红副教授、杨健潇副教授、朱万润副教授及部分国内高校政治学专业研究生、本科生60余人参与工作坊。

谈火生老师首先指出，相较古希腊政治在19世纪后才随着资产阶级民主的兴起而受到空前重视，古罗马是欧洲政治思想与制度更为重要的源泉，在更长时段与更深程度上起到了奥克肖特所言“典范和词汇表”的作用，堪称三代政治理想的西方版本。谈老师认为，应当注意到政治思想中关于罗马政体的历史叙述更多服务于理论家的理论目标，与历史研究及古典学研究立意有别，并以罗马早期历史事件为例，比较了奥古斯丁与西塞罗、马基雅维利、李维等人论述中的差异。《社会契约论》第四卷即是通过讨论历史而落实对“公意”的理论关怀，因而并未重点涉及元老院与执政官等传统观念认为的罗马政体核心要素，而是选择人民大会、保民官、独裁制、监察官制等展开讨论。

在讲演主体部分，谈火生老师对《社会契约论》中与罗马百人团大会相关观点进行了深入阐释。作为最重要的人民主权理论家之一，卢梭在“防止政府篡夺主权者权威”这一问题意识下讨论古罗马人民大会的一系列具体制度，聚焦的核心对象是百人团大会。百人团大会中的人民主权原则体现为通过人口划分避免政治的派系化，通过将对立的两个部分（贵族和平民）结合起来使其具有最大的包容性，通过控制最后的决策权，罗马人民成为真正的主权者”。在百人团大会所体现的狭义立法权概念下展开的立法分工设想，体现了卢梭从现代社会实际状况出发，试图在立法中将人民的同意与政治家的智慧结合起来的考量。公意通过百人团大会中的投票而产生，孔多塞的陪审团定理对相关机制做出了较好的解释，而麦考米克等从百人团大会的投票方式出发，对卢梭发起了“支持寡头制”这一背弃其核心立场的严厉指控。作为对这一指控的回应，谈老师认为，卢梭其实明确认识到了百人团等级投票制度有利于贵族。但卢梭对此是持批评态度，而不是赞成态度，他试图通过引入抽签制来削弱等级投票制的负面影响。对此处抽签制的理解，谈老师认为优先投票百人团对后续百人团的投票具有示范效应，同时也赋予每个阶级以自我立法的机会，这体现民主的原则，并有助于公意的实现。公民德性则是百人团投票产生公意的必要不充分条件。

在讲座尾声，谈老师揭示了本研究的现实关怀，即将中国历史经验与思想史资源相结合，构建与现有主流理论对话的经验政治理论，推动中国政治学从理论的利用者与消费者跃升、质变为原创者与生产者。

龚蔚红副教授在评议中指出，谈火生老师从思想史研究范式出发，提出了古罗马百人团大会民主性论证的新颖思路，对历史范例与理论建构关系的理解与认识有助于中国政治学理论的发展；并针对讲演中的具体观点，从百人团大会对描述性代表标准的现实满足、优先投票百人团对后续投票示范效应的认定缺少经验基础等角度提出了问题。谈火生老师对相关问题作了详细回应，进一步深化了相关讨论。在互动研讨环节，与会师生还就历史事实与理论建构的张力、审议民主在全过程民主中的应用场景、公民德性在公意产生中的实际作用等问题进行了充分讨论。刘雪华教授对谈火生老师精彩而富有启发性的讲演表示衷心感谢。本期工作坊在热烈的交流探讨中圆满结束。